第三百五十九章 世间法与命数
第三百五十九章 世间法与命数 (第1/2页)“请大人指点迷经
这个大秦人塞拉弗第二天就找上来，以大礼相求。\.。cobr>
“指什么”
我有点莫名其妙，这家伙不是被打击的有点傻掉了把。
我昨天那番话倒也是不无的放失，现在随着我的门下家大业大，各种势力的影响也不免渗透进来，宗教只是其中的一隅，却也不能小看。
因此揭他们老底，各打五十打板也有隐喻警告的意思，也希望打掉这些宗教背后神秘的光环后，鼓励我的部下和门人，能用平常理性的态度去看待就是了，当然，如果其中有道家参合，我也不介意拿太平道、五斗米教做反面教材。
也没想到他是死心眼还是居然真当一回事，也打蛇随棍上，跟了过来
“我凭什么指点你吃饱撑的
“你们不是说比崇拜天主以外的事物”
“就凭大人学贯东西，深喑我教门利害得失，却是个精通世间法大贤哲法王传播上天的荣光，亦师从过东方的贤者，尊主也告戒我们，常有谦卑之心，敬畏渊博的知识和智慧”切挫折，都是尊主给我们的考验和试炼”
“倒”
我满脸无可奈何。
“本教传中土经逾有年，虽屡屡得贵人鼎助，但是法道大业，仍然艰难晦涩，百思不得其解”
“那是因为你们用西方之法，传东方之教
我摇了摇头。
“请大人示下”
“在其国就要用其国之法，这是王阿本罗说的。关键是你们的心态”
我已经决定忽悠他了。
“要想在这个国家立足，你必须先热爱这个国家否则一切都是建立在沙滩上的城堡爱人及爱己，也可以推延到这个国家和民族，这是个根本态度问题毕竟你想传道的对象。首先他是大唐的百姓，其次才是你们可能发展的潜在信徒”
“世俗地权利可以给予你教助力，自然也可以轻易毁灭你的教门，当年祖师聂斯托里大人，身为君士坦丁大主教的下场。还不能说明问题么
“要让人们信服你，就要体现出你的优点和好处，对大多数人来说，世上没有无源无故地爱，也没有无源无故的付出
“这是一个比你们的宗教还要古老的国家，还有比你们历史更悠久的本土宗教，有着自己完善而周密地人生哲学，这里的百姓富有冷静而理性的思想。不是靠狂信徒和可以解决问题的立足本土，不要轻易触犯传统的道德思想底线。这是最基本的存身之道”
“你知道什么叫做三自爱国运动么”
这可是后世我党我军一大杀器，杀的那些西方教会，借助战舰大炮打进来的几百年传教成果，一夕尽付东流。
我昨天所说地东西。也不是没有由来，别看现在佛门现在大兴，但是就如鲜花热油，也到了一个盛极而衰的瓶颈，再过几十年道佛两门地矛盾就会再次激化，而爆发那场著名被称为会昌法难的全国性的毁佛运动，但可笑的是，这场运动没能真地把佛门给毁掉。却殃及池鱼的给了外来的景教等沉重的打击。从此一蹶不振。
本来他们的死活我才懒的管，但是想想以后伊斯兰教的东进运动。既然已经有西域桥头堡的拔那汗王子和信奉拜火教地前安息王族，再弄一个知根知底又相对弱势地对手，也不失为牵制之道。相信这景教也有不少剩余价值可以榨取把。
要知道后世的，因为我地考古队去的那个地区，距离有名的宗教民族纷争的火药桶很近，作为特别注意事项之一，知道了那里有一个与大名鼎鼎的黎巴嫩真主党齐名的组织，南黎巴嫩天主教马龙派，就出自景教这个体系，这才是真正阿拉伯汪洋大海中的孤岛，一千多年被称为异端的亚述教会，以来一直在黎巴嫩北部山区，坚守着自己的信仰，无论是安息人还是大食人，还是蒙古人、突厥人、奥斯曼土尔其人，都没能改变过他们，相比之下，近代的以色列五次卫国战争，都只能算是小儿科。
佛门太消极，道门太清净，都是独善其身的法门，在历史上多数时候，都较量不过新生而充满侵略性的沙漠宗教，也许有一个外来者的鲶鱼效应，可以产生出更多化学反应的效果，我也很有恶作剧式社会实验并拭目以待的心情。
“大人果然是个迦也里尔。
迦也里尔，就有大德行的隐士，
我看他虽然还有许多疑虑和困惑，却慢慢变成恭谦和坚决的表情，心想这厮不会就此搞出一个唐朝版的宗教改革运动来把。
据说，恩据说。
他试图在我门下的里传教时没少碰壁，被小丫头沉重的打击了一回，原因是他在给府上讲课翻译西方故事的的时候，向小东西描述了无数天国美好和善良的景愿，可惜小东西都丝毫不为所动，还撇撇嘴说一句
“你说的天堂有什么好的，除了一群鸟人什么东西都没有，连西方极乐世界都不如，兜率宝色清净三十三天也比你好，起码还有华宇宫殿，鲜花瑞兽你这些大秦和尚真傻，跑那里去有什么好玩的”，而悍然败下阵来。
安景宫内，那位至尊听完游宴上发生的插曲，只是笑了笑说
“又是一个会三教论。
他说的却是孙思邈的典故，这位人称药王的大师出身道家。却旁通多门，曾做有会三教论，主张三教互补，融会贯通。才是大道正义。
历史上的道家和道教是两回事，前者是代表了一种人生观式地态度和哲学，后者则是信仰的范畴，因此许多人身在三教之中用其法，却不特别信神鬼这些东西。在中土神明只是统治阶级的工具，而不是西方那种君王权利的枷锁。
这才转过头来，看着在座地几位陪客开声道
“列位都见过了把，看出什么来了么”
这些人服色各异，既有法冠淄袍的修士，也道骨仙风的白身，其中有有括苍罗浮真人叶法善，牺霞先生张果。善视鬼神的夜光居士、善算夭寿善恶著称的邢和璞
除了已经隐居地紫阳先生司马承贞，赫然开元天宝年间行走宫禁。以神异多能的，都会聚在这里。随便拿出一位，都是当年公卿豪门为谋得一句评语，而争相礼遇为上宾的人物。
“这位大人命相奇异。山人难以度测
先开口的是老的已经看不出实际年岁的张果，
“臣，修为浅薄，看不清他的前后来历，
高冠垂髻，眉眼修长而面皮白皙的括苍罗浮真人叶法善，看了他一眼也开口道：
“居体观气，臣没有见过他这种格局地。不好妄断不过”
一身紫衣的邢和璞最后开声。话锋一转。“我在府上倒是看见一个活死人”
“不要妄言天听
高力士很没好气地皱了皱眉头。
“非我妄言，那人叫南八。我在江南游方偶遇，算过他命数早折，居然现在还没死
“那拜你吉言，他倒是还活的好好的”
高力士冷笑了起来。
“不对，当初我看他面相，孤绝刚冲，率性执意，命中半夭很难过得这个命劫”
“没有什么不对，连你说的格局短寿地那位，现在也在河南活的好好刚拜右中丞”
“这怎么可能，难道有人斩断了他们的因果万物皆有始终，日后下场，皆积于因果观相之术，乃观生平经历积累的气数使然，以决祸福将来
“世间万物，因果循环，一切皆有根源，然唯那人前后，皆无迹可寻，，，既然连他身边的人都被斩断了因果
邢和璞小心的看了一眼那位至尊的脸色。
“就我看来那位，怕是根本就没有因果，也没有过去将来之数非世上人只格局
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